[R4703]
«СИЕ ТВОРИТЕ... В МОЕ ВОСПОМИНАНИЕ»
МАТФЕЯ 26: 17-30

Эти исследования были отобраны для нас заранее. В противном случае мы предпочли бы рассматривать событие, связанное с завершением земной жизни нашего Господа весной, примерно в то время, когда это произошло. Но Истина всегда драгоценна для нас и всегда содержит полезные уроки.

Иисус был иудеем и потому был обязан соблюдать каждую черту Закона Моисеева. Он пришел не для того, чтобы уничтожить Закон, а чтобы исполнить его. Сегодняшнее исследование указывает на исполнение одной из черт Закона – Пасхи. Не думайте, что она уже до конца исполнилась. Нет, но этот образ уже более восемнадцати веков находится в процессе исполнения, и полное исполнение, как мы верим, уже близко. Чтобы оценить это исследование, мы должны четко представлять себе следующую картину:

Около 3500 лет тому назад Бог освободил народ Израиля от деспотической власти фараона, царя Египта.  Фараон раз за разом отказывался отпускать народ, предпочитая держать его в качестве собственности, рабов. Снова и снова Бог посылал казни на Египет. Под влиянием каждой казни фараон раскаивался и через Моисея умолял Бога о милосердии для себя и об освобождении народа от нее. Тем не менее, каждое проявление Божественного милосердия только ожесточало его сердце, аж наконец потребовалась десятая казнь, самая суровая. Эта казнь заключалась в исполнении смертного приговора над всеми первенцами Египта. Но израильтяне в Египте были освобождены от нее на определенных условиях. Каждая семья должна была взять себе ягненка, ни одна кость которого не должна была быть сломана. Его кровью окропляли косяки дверей дома, а семья, собравшаяся внутри, ела его мясо с пресным хлебом и горькими травами, готовая, словно паломники, с посохами в руках, утром оставить Египет.

ПЕРВЕНЦЫ ИЗРАИЛЯ ПЕРЕШЛИ

Когда той ночью по Божественному приговору были убиты все египетские первенцы, первенцы Израиля перешли, спаслись. Отсюда и название Пасха. И этот обряд, как напоминание о великом благословении Господа для Израиля, было велено праздновать ежегодно в память о Божьей доброте. Он образно показывал, то есть иллюстрировал, еще большую милость и грядущее благословение.

Чуть позже эти спасенные первенцы были заменены одним из колен – коленом Левия. После этого левиты стали первенцами, которые перешли, и были особо посвящены Богу и Его служению.

АНТИТИПИЧНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ

События с израильтянами и их первенцами были вполне реальными и на самом деле очень интересными для них. Но они еще более интересны для христиан, которые являются антитипом и сейчас переходят. Под христианами мы не подразумеваем всех, кто считает себя таковыми, ни всех, кто посещает церковь, даже регулярно. Мы имеем в виду лишь немногочисленных святых, которые призваны сейчас, подлежат испытанию на верность Господу и верой переходят от смерти в жизнь. Они по-библейски названы «Церковью первенцев, написанных на небесах» (Евр. 12: 23). Как освобождение народа Израиля из Египта наступило после спасения, то есть перехода первенцев, так, соответственно, Божественное благословение придет к миру человечества непосредственно после завершения «Церкви первенцев» – сразу после их перехода от смерти в жизнь силой Первого Воскресения. Если существует класс первенцев, то это подразумевает, что будет и класс тех, кто родится позже. Таким образом, Священное Писание везде ясно учит, что нынешний призыв, испытания, проверки и окончательное награждение Церкви не будут концом Божественной милости для человечества, а, напротив, станут лишь ее началом. Поскольку о святых сказано как о «Церкви первенцев», то есть, как говорит апостол, как о «первенцах Богу» из Его творений, то это дает нам уверенность, что следующие плоды также являются частью Божественного Замысла.

Среди левитов было несколько групп, представляющих различные ранги и уровни Церкви Христа. Но главной группой, то есть частью левитов, было священническое семейство Аарона, так же как существует особый класс среди антитипичных левитов – немногочисленные верующие, известные в Писании как Царственное Священство.

АНТИТИПИЧНЫЙ АГНЕЦ И ЕГО КРОВЬ

Во дни Иисуса пришло время для исполнения антитипичной Пасхи. Сам Иисус должен был стать Пасхальным Агнцем. Верой заслуга Его жертвы, Его кровь, должна была быть покроплена на косяки сердец Его народа, а Его плоть, заслугу Его земного совершенства, следовало потреблять, то есть усваивать в своем разуме. Вместе с этим нужно было вкушать пресный хлеб Божественных обетований и горькие травы испытаний и невзгод, а также пить вино, кровь винограда, символически изображающую участие с Агнцем в Его унижении и страданиях.

Божий Агнец, Иисус, антитипичный Пасхальный Агнец, был заклан почти девятнадцать веков назад, непосредственно в годовщину заклания образных агнцев. Жертва Иисуса не нуждалась в повторении, потому что верой мы все окропляемся той же кровью сегодня, и в наших сердцах мы питаемся заслугой той же земной жертвы, имеем в изобилии горькие травы гонений и пьем кровь – разделяем дух Учителя и Его награду за страдания ради праведности.

Немногие оценили эти привилегии на протяжении всех девятнадцати веков – в целом только «Малое Стадо». Также немногие завидуют их нынешним трудностям. Немногие оценивают, насколько велика будет их награда и благословение в будущей жизни. Вместо страданий со Христом они в то время будут царствовать с Ним во славе, чести и бессмертии.

«СИЕ ТВОРИТЕ... В МОЕ ВОСПОМИНАНИЕ»

Иисус, собираясь приступить к исполнению этого образа путем смерти как антитипичный Пасхальный Агнец («Пасха наша, Христос, заклан за нас» – 1 Кор. 5: 7), установил для Своих последователей ежегодное воспоминание, которое в их понимании должно было занять место образа и постоянно напоминать им о великом Антитипе. Вместо буквальной плоти агнца Учитель использовал хлеб, вместо крови – плод винограда, и, вместо дальнейшего воспоминания об образе, указал на то, что это нужно делать в память об антитипе («Вот Агнец Божий, Который берет грех мира») и о Пасхе, как предпосылке больших благословений, которые последуют для Израиля и всех родов земли.

Наш Господь, будучи иудеем, был обязан соблюдать образную пасху, вкушая буквального агнца и т. д. Но затем, после этой пасхальной вечери, Он установил воспоминание о самом Себе с хлебом и плодом винограда, которое заменяло прежнее, говоря: «Примите, ешьте; это Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им... Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царстве Божьем», – в Своем втором пришествия в силе и великой славе, чтобы принять Церковь как Свою избранную Невесту и Сонаследницу в Своем Царстве и пролить обильные дожди благословений на Израиль и через Израиль на весь мир человечества.

ИУДА, САМОЛЮБИВЫЙ ПРЕДАТЕЛЬ

Приближался час предательства. Учитель, благодаря силе, неизвестной нам, знал, кто Его предаст и т. д. Изложив это Двенадцати, Он сказал: «Один из вас предаст Меня». Каждый спрашивал: «Не я ли?» Даже Иуда нагло бросил вызов знанию Учителя о своем лживом пути и сказал: «Не я ли, Господи?» Ответ был: «Именно так, как ты сказал, – ты предатель». Божественный замысел осуществлялся через предателя, и исполнились слова Писания, гласившие, что Он будет продан за тридцать сребреников. Но совпадение этих обстоятельств, хотя и свидетельствует о Божественном предвидении, вовсе не означает, что Бог каким-то образом подталкивал к такому предательскому поведению. Отсюда и высказывание: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается!» С этой точки зрения мы должны понимать, что для Иуды нет никакой надежды в будущей жизни. Его сожаление и предсмертные муки никак не могли уравновесить то счастье, которым он наслаждался накануне.

В ЦАРСТВЕ МОЕГО ОТЦА

Давая ученикам хлеб, который представлял Его плоть, и чашу, которая представляла Его кровь, Учитель образно предложил им оправдание и освящение, и, как объяснил св. Павел, сделал даже больше – предложил им участие с Ним в страданиях настоящего времени и в славе будущего (1 Кор. 10: 16, 17; Матф. 26: 29). В антитипе чаша в ее высшем смысле будет новой радостью Царства, которую все верные во Христе будут разделять с великим Царем славы, когда Он примет для Себя Свою великую власть и царствование.

R4703 (1910 г.)