[R4787]
ПРИЗЫВ К БОЖЕСТВЕННОМУ СЛУЖЕНИЮ
ИСАИИ 6

«А я сказал: вот я, пошли меня».

Давайте сегодня изучим видение Исаии. Храм в Иерусалиме, который иначе называли Домом Иеговы, был сценой видения. Но вместо Святого и Святого Святых, Крышки Умилостивления, Жертвенника, Стола для хлебов предложения и Золотого светильника все было иначе – был славный Престол, а на Престоле Господь. По обе стороны от Него, представляя Божественные атрибуты, стояли четыре серафима, тогда как весь храм был наполнен полами Его риз. Храм был полон света славы, и двое серафимов воскликнули: «Свят, Свят, Свят Господь [Иегова] Саваоф». Двое по другую сторону ответили: «Вся земля полна славы Его». После этого ответа поколебались косяки дверей, и храм наполнился курениями, скрывая эту славу в дыму.

ВСЯ ЗЕМЛЯ ПОЛНА ГОСПОДНЕЙ СЛАВЫ

Значение этого видения мы черпаем из слов Иисуса. Он обращает наше внимание непосредственно на него (Иоан. 12: 41). Чтобы исполнить Божественное обетование, Иисус явился при Своем первом пришествии и наперед предложил Себя Израилю как их великий Царь Славы, великий Посредник Нового Завета, обещанного им Иеговой (Иер. 31: 31). Бог знал, что Иисуса отвергнут; однако предложение было сделано. Если бы Его приняли и если бы Он тогда взял для Себя Свою мессианскую славу и власть, это означало бы, что достаточное число из иудейского народа приняло Его всем сердцем, чтобы составить полное число класса Невесты, участников с Ним в духовном Царстве. В этом случае язычники не получили бы никакого предложения сонаследования с Мессией в Его славном Царстве, а все благословения достались бы Израилю. Царство было бы немедленно установлено, и народ Израиля, приняв Мессию, тотчас стал бы путем Божественного благословения для всех народов.

Но когда голос возвестил, что вся земля полна славы Господней, оказалось, что мир еще не готов принять это послание, в знак чего поколебались косяки дверей и пелена закрыла славную сцену. Исполнение этого мы видим в том, что иудейский народ, являющийся дверью к этой славе, не был в надлежащем состоянии. Нужны новые двери, через которые слава Царя царей предстанет перед миром. Св. Павел утверждает, что поколебание чего-либо, в образном смысле, представляет его шаткость, его устранение – что вместо него может быть установлено нечто другое, превосходящее его. Иудейский народ был устранен из своего привилегированного положения, и с тех пор в процессе установления был новый народ, новые двери, новый путь доступа людей к Богу.

«НО ВЫ... НАРОД СВЯТОЙ»

Ни один народ в мире не заслуживал этого почетного положения больше, чем Израиль. Итак, Бог приступил к созданию нового народа, состоящего исключительно из святых. Как объясняет св. Петр, «вы... царственное священство, народ святой» (1 Пет. 2: 9). Прежде всего, святые иудеи были взяты в качестве ядра этого нового Народа, духовно зачатого, небесного. Процесс выбора продолжался весь Евангельский век. И когда он закончится, Святой Народ будет завершен силой Первого Воскресения. Тогда все будет в надлежащей готовности. Прозвучит повеление: «[Да будет] вся земля полна славы Его [Бога Иеговы]», и мир получит благословение. В этом грандиозном деле буквальному Израилю обещан знатный удел.

В видении Исаии было показано, что поколебание косяков дверей и пелена дыма означали определенную неготовность к Господней славе, и он воскликнул, осознавая собственное несовершенство и несовершенство тех, с кем пребывал. Проблеск Господней славы показал его собственные недостатки и недостатки его ближних.

Таково было влияние учения Иисуса на всех, кто принимал Его послание. Закон сиял еще ярче, чем когда-либо, и они увидели, что нарушают его еще больше, чем думали, – не только делами, но и в словах и мыслях. Святые, представленные в Исаии, приняли это близко к сердцу, смирились перед Господом и признали, что они не годятся быть учителями людей, что весь иудейский народ и все остальные – несовершенны, и что любое послание, которое могут нести их уста, также будет несовершенным.

Когда горящий уголь с жертвенника коснулся уст Исаии, это проиллюстрировало, что святые из Израиля и всех народов имели в этом Евангельском веке необходимое благословение на своих устах и провозглашали Божественное приглашение: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12: 1). Это послание, зажженное горящим углем с Божьего жертвенного алтаря, распространилось по всему миру в течение восемнадцати столетий. Оно учило не только об очищении от греха, но и о служении Богу.

«ВОТ Я, ПОШЛИ МЕНЯ»

Исаия продолжал быть образом святого народа. Бог пожелал послать Свою весть благодати и приглашение приносить жертву всем имеющим ухо слушать. Поэтому освященные, образно представленные Исаией, на протяжении всего этого века говорили: «Господи, вот я; пошли меня».

Затем наш урок показывает, что послание этого класса Исаии будет непопулярным. Мало кто будет слушать его; мало кто увидит; мало кто получит благословение прощения и зачатия святого Духа. Учитель и Его апостолы начали его провозглашать, и так продолжается до сих пор.

Но мы не должны приходить в уныние по этому поводу. Только «Малое Стадо», чистые сердцем, последователи Иисуса получат это благословение и будут готовы составить класс Царства, новые двери, порог, соединяющий Божественное Святое с миром человечества.

Трудности Израиля используются как землемерная нить, чтобы показать, когда наступит завершение Церкви и слава Господа воссияет на Израиль и через Израиль на все нации, народы, племена и языки в течение тысячи лет. Эта землемерная нить [R4788] говорит о запустении израильской земли, о том, что она станет совершенно опустошенной, и что они будут изгнаны из этой земли. Последний стих урока рассказывает о том, как в конце выйдет отросток из корней – поднимется святое Семя, святой народ под Божественным провидением. Этими святыми из Израиля, с этой стороны завесы, будут Древние Достойные, которые воскреснут и получат свою награду как земные представители Царства Мессии (Евр. 11: 38-40; Пс. 148: 11). К этим князьям будут собраны верные, преданные, святые из иудеев, ядро, начало земной части Мессианского Царства.

R4787 (1911 г.)