[R4789]
ГОРОД БЕЗ СТЕН

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи Соломона 25: 28).

Наш стих содержит действительно убедительное сравнение. Город, особенно в древние времена, был местом, где люди собирались для общих интересов и защиты. Грабители были снаружи, готовые напасть, и городская стена была чем-то вроде укрытия от опасности, чтобы жители могли защитить свои ценности, свои права и свои интересы.

С этой же целью Бог, сотворив человека, дал ему волю. Это одна из мощных составляющих подобия человека к его Создателю. Мы можем обладать волей, какими бы слабыми ни были наши тела или сильными наши страсти. Эта воля может оставаться сильной, независимо от того, подчинены ли мы внешне другим или нет. Наши тела могут быть порабощены, но наша воля не может быть порабощена без нашего позволения. Наша воля – это то, что невозможно у нас отнять; но её нужно защищать; её нужно исправлять; её нужно укреплять в слабых местах.

НЕОБХОДИМОСТЬ УКРЕПЛЕНИЯ ВОЛИ

Кто не следует этому и не укрепляет волю там, где видит, что она особенно уязвима перед нападениями, тот убедится, что ей был нанесен большой ущерб, и впоследствии дойдет до того, что останется без воли, без самоконтроля. Как в опустошенный город перед этим легко проник враг сквозь разрушенные защитные стены, так и человеческое существо, которое уступает греху и различным слабостям и нападениям со стороны противника, утратило истинное мужество и находится в опасности потерять все.

Часть нашего долга как христиан и Новых Творений – противостоять всем нападкам со стороны противника. И эти нападки случаются не только от видимых сил, но и от злых духов – от тех, кто стремится овладеть нами (что бывает с оказавшимися во власти этих злых духов). Их воля покорена, сломлена, и они находятся в руках своих врагов именно так, как описано в нашем стихе. Пусть они прилагают усилия прогнать врага, противостоять ему, укрепить стены своего разума и немедленно заключить союз с Господом Иисусом. Пусть они всецело и полностью отдадут Ему свои сердца и примут Его волю, Его Слово, Его руководство в любом деле.

Действительно, освободившись таким образом от рабства греха и сатаны, они становятся рабами праведности и Христа. И как только удается осознать, что быть рабами Христа означает служить доброму, истинному и правильному, а также находиться в согласии с Отцом, то все должны радоваться, что можно отдать себя полностью и безоговорочно под контроль Того, Кто так возлюбил весь человеческий род, что купил его Своей драгоценной кровью. Поистине, все в безопасности в Его руках! [R4790]

Однако недостаточно, чтобы любой из нас отдал себя в руки Господа. Псалмопевец советует: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою» (Пс. 36: 5). Апостол Павел говорит, что «Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Фил. 2: 13). Он действует через обетования Своего Слова, через различные жизненные обстоятельства, наказания и смиряющие испытания, и хорошо бы нам внимательно относиться к каждому уроку, когда он приходит, если мы хотим иметь характер, развитый по подобию нашего Главы.

«ЧТО ГОРОД РАЗРУШЕННЫЙ, БЕЗ СТЕН, ТО ЧЕЛОВЕК, НЕ ВЛАДЕЮЩИЙ ДУХОМ СВОИМ»

Мы не должны упускать из виду факт, что мы должны быть «соработниками у Бога» в осуществлении великого преобразующего труда, который должен быть выполнен в нас путем обновления нашего ума. Наша битва с самим собой – величайшая битва, и мы имеем Господнее Слово, что тот, кто «господствует над самим собой [своим разумом, волей], лучше завоевателя города», потому что он научился в такой же мере проявлять воинственность истинного характера в правильном направлении – в направлении самоконтроля.

Но, чтобы мы не унывали из-за медленности нашего прогресса, мы должны всегда помнить, что обретение контроля над собственным духом, над собственным умом, приведение его к полному согласию, полной гармонии с Господом и, насколько возможно, со всем Господним народом, который находится в согласии с Ним, достигается «наконец», как информирует нас апостол. Это достигается постепенно, «постоянством в добром деле», полагаясь на Божественное заверение о благодати для своевременной помощи.

Так давайте прилагать все усилия для этого окончательного и величественного развития. Мы должны постоянно держать это перед собой как критерий, как идеал, как цель. И даже если мы можем порой терпеть неудачу, то все же, если мы будем правильно упражняться в этом, мы будем после каждой неудачи становиться сильнее, так как каждая неудача яснее, чем удавалось видеть ранее, покажет слабые места нашего характера как следствия грехопадения. И если каждое слабое место тщательно замечать и быть осторожным на будущее, то мы постепенно придем – по Божьей благодати и под руководством нашего великого Учителя, по Его Слову, примеру и провидению – к тому состоянию покорения, к тому состоянию согласованности, которое полностью будет соответствовать Божьей воле.

Оглядываясь в прошлое, мы видим, что даже неудачи, которые впоследствии удалось осознать и которые принесли большее умение противостоять коварствам противника и слабостям плоти, Господь направил для нашего благословения исходя из Его обещания, «что любящим Бога... все содействует ко благу» (Рим. 8: 28).

R4789 (1911 г.)