[R4789]
НАДЛЕЖАЩАЯ И НЕНАДЛЕЖАЩАЯ РЕВНОСТЬ

«Люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный» (Песня песней 8: 6).

Ревность к другому – всегда плохая черта. Как отмечается в тексте, «как Шеол, ревность жестока» (РБО), поглощая все человечество; она безумна и ненасытна. Кто-то сказал о ней: «Ревность – признает ли это кто-то или нет – это по сути жажда крови, посягательство на жизнь другого. В любой момент, когда разум слабее, чем обычно, ревность готова убить то, что ненавидит, или то, что любит». Она представляет собой предчувствие быть вытесненной из чувств другого или быть побежденной соперником, когда речь идет о привязанности или популярности в глазах других.

Ревность, упомянутая в нашем тексте, является злейшим видом жестокости, совершаемой во имя любви или из зависти; это один из великих врагов, с которым сталкивается каждый христианин, и она тесно связана с ненавистью, злобой, завистью, раздором. Поэтому ее нужно убить на месте как врага Бога, человека и каждого доброго принципа. И если ее присутствие осквернило сердце хотя бы на миг, то следует призвать к очищению духом святости и любви. Это не только жестокое чудовище; ее ядовитые клыки почти наверняка причинят боль и неприятности другим. Разум, однажды отравленный ревностью, так быстро придает свой оттенок и характер всему, что вокруг, что полностью очиститься от него удается с большим трудом.

«ИБО Я ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, БОГ РЕВНИТЕЛЬ»

Тем не менее, любовь, мудрость, ненависть, ревность считаются неотъемлемыми атрибутами Бога и должны быть также в нас. Мы читаем: «Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». Если бы человек мог иметь ненависть и ревность такие же, как у Бога, то все было бы в порядке. Мы, как и Бог, должны ненавидеть грех, но не грешника. Божья ревность справедлива и непременно вынесет грешнику справедливое наказание. Он говорит, что, когда у нас есть другие боги, мы должны принимать во внимание Его ревность. Но ревность неуместна, если она ведет к горечи и подобным ей вещам, к которым склонен и которым подвержен падший человеческий разум. Когда Господь называет Себя Богом ревнивым, Он дает понять, что хочет всех наших чувств, всего нашего доверия, всей нашей искренности. Он хочет, чтобы мы были настолько в согласии с Ним, чтобы Его воля была наивысшей во всех делах нашей жизни.

Это не следует считать эгоизмом со стороны Всемогущего, потому что это, по Его руководящему провидению, означает наибольшее счастье для Его творений, наибольший успех в исполнении обязанностей и дел нынешней жизни и наиболее полную подготовку к благословениям, которые Бог приготовил и обещал любящим Его.

«Я РЕВНУЮ О ВАС РЕВНОСТЬЮ БОЖИЕЮ»

Когда святой Павел писал: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею» (2 Кор. 11: 2), мы не считаем, что он руководствовался злобной ревностью, но ревновал о коринфянах, в их интересах, ревновал о том, что правильно, чтобы коринфяне были в согласии с этим. Итак, его ревность была искренней, горячей заботой и неустанной бдительностью, благочестивой ревностью относительно наилучших интересов Господней драгоценной Истины. Это, конечно, та ревность, которую мы все должны испытывать в Церкви. Если мы видим состояние, о котором упоминает апостол, – отход от простоты и чистоты, которая во Христе, – мы должны чувствовать, что «это плохо», и делать все, что в наших силах и в нашем понимании, чтобы исправить эти трудности. Итак, если мы видим в одном члене Церкви что-то, что могло бы бросить тень на Господнее дело, мы должны считать целесообразным приложить усилия, чтобы исправить это во избежание ущерба.

Когда мы испытываем такую ревность в Деле Господнем, то это нечто совсем иное, чем ревность в собственных интересах. Мало кто слишком ревнует в Деле Господнем; однако было бы хорошо даже в Его Деле внимательно изучить наши слова, поступки и т. д. И хотя мы должны быть очень ревностными, очень ревнивыми в Деле Господнем, тем не менее мы должны быть совершенно уверены, что это не личное дело; и следует посмотреть, не «вмешиваемся ли мы в чужие дела» (МБО). Далее, нам также нужно подумать, будет ли правильным, чтобы старейшины занимались этим, и должны ли мы обращаться с этим к старейшинам? Мы все должны иметь большую ревность к Господнему Делу и Господнему труду, но при этом быть очень осторожными, чтобы это не была горькая ревность, о которой говорится в стихе. Другими словами, мы должны быть убеждены, что это не ревность к другому, а ревность за другого, за его интересы и наибольшее благополучие.

R4789 (1911 г.)