[SM035]
«ЛАЗАРЬ, ВЫЙДИ!»

«Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались» (Деяния Апостолов 17: 32).

Как некоторые из слышавших проповедь св. Павла о воскресении мертвых насмехались, так, скорее всего, многие насмехаются, читая эти проповеди. Тем не менее, Слово Господа непреложно: «Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных». Сам Великий Учитель сказал: «Наступает час, когда все, кто в гробницах, услышат Его голос и выйдут: те, кто творил добро, – в воскресение жизни [«совершенство»], а те, кто делал зло, – в воскресение суда», кризиса, испытания (Иоан. 5: 28, 29, ВоП; Деян. 24: 15).

Для тех, кто верит, что мертвые сейчас более живы, чем когда они были живы, учение о воскресении, по необходимости, должно быть глупостью. И тот, кто логически верит в воскресение мертвых, по необходимости должен считать популярные взгляды на состояние человека в смерти крайне абсурдными. Здесь нет середины. Либо человек мертв, когда он умирает, как заявляет Библия, и не может иметь никакого дальнейшего знания или надежды, удовольствия или боли, пока не пробудится от смерти, либо же человек вовсе не умирает, когда кажется, что он умирает, и эта теория пребывает с Библией в противоречии и, как мы утверждаем, не имеет никакого основания ни в фактах, ни в разуме. Это мифология. Сегодня весь языческий мир верит в эту теорию. Это учение проникло в христианскую Церковь в противовес учению о «воскресении» много веков назад – примерно в IV веке, когда толпы язычников крестились и назывались христианами, лишь в незначительной степени понимая «веру, однажды преданную святым» (Иуды 3). [SM036]

ВОСКРЕСЕНИЕ – ГРАНДИОЗНОЕ ЧУДО

Выдвигается множество возражений против воскресения. Утверждается, что Богу было бы невозможно воскресить мертвых, если бы они действительно были мертвы. Утверждается, что, если бы слова нашего Господа исполнились и все, кто в гробах, вышли оттуда, земля была бы настолько густо заселена, что, даже если бы люди стояли друг на друге в несколько рядов по всей земле, для них не хватило бы места. Утверждается, что было бы невозможно обеспечить стольких людей пищей и одеждой. Воскресение осуждается как противоречащее законам природы исходя из всей истории прошлого.

Последнее утверждение мы признаем. Воскресение мертвых будет чем-то, не вписывающимся ни в какой человеческий опыт. Только те, кто обладает безоговорочной верой в Создателя и в Его обетование, смогут принять эту доктрину, которая приписывает Всемогущему Божественную силу, превосходящую все, что только можно себе представить.

Что касается других моментов, давайте посмотрим: многие мудрые люди, занимающие общественные должности, очень ненаучны, даже когда их называют учеными. Иногда они делают выводы поразительно поспешно. Например, мы все знаем, как некоторые из этих ученых господ смеются над библейскими записями и заявляют, что человечество было на земле миллионы лет. Если мы просим доказательств, они удивляются, что их всезнание подвергается сомнению. Они откалывают кусок каменной глыбы, мудро смотрят на него и заявляют, что ему столько-то миллионов лет. Но появляется новая школа геологов, которая обращает внимание на тот факт, что многие породы, очевидно, образовались точно так же, как мы сегодня укладываем бетон и превращаем его в камень за несколько дней.

Возьмем Библию в качестве авторитета. Поверим тому, что в ней сказано: что человек был сотворен около шести тысяч лет назад. Давайте обратим внимание на постепенный прогресс человечества. Разумная и, как мы полагаем, приблизительная оценка общего числа людей, живших со времен Адама, составляет двадцать миллиардов [SM037]. Давайте посчитаем, сколько квадратных футов потребуется, чтобы похоронить каждого из них в могиле в полный рост. Затем обратимся к атласу. Посмотрите, какова площадь штата Техас в квадратных милях. Разделите это на квадратные футы, и что мы получим? Мы обнаружим, что вдвое большее число тех, кто, согласно нашему максимальному подсчету, когда-либо жил, можно было бы похоронить в отдельных могилах только в одном Техасе.

МОЖНО ЛИ ОБЕСПЕЧИТЬ ВСЕ ПРОБУЖДЕННЫЕ МИЛЛИАРДЫ?

Что касается одежды, то г-н Эдисон сообщает нам, что в настоящее время появляются новые изобретения, которые в скором времени сделают одежду удивительно дешевой – «дешевле грязи». «Минеральная шерсть» – первый шаг в этом направлении. Ее можно дешево купить тоннами. Ожидается, что дальнейшие разработки сделают ее пригодной для использования человеком в качестве одежды. Запасы этой материи неисчерпаемы. Священное Писание говорит о Божественном обеспечении человеческого рода во время Мессианского Царства, что «земля дала плод свой», что «страна необитаемая расцветет как нарцисс» и т. д. (Пс. 66: 7; Ис. 35: 1).

Со всех сторон поступает информация о новых сортах пшеницы и кукурузы, гораздо более урожайных, чем те, которые мы использовали до сих пор. Кроме того, недавно было объявлено о методе намагничивания зерен перед посевом, что позволит выращивать не менее трех урожаев в год в умеренных климатических зонах. Кроме того, из атмосферы извлекается азот и используется для обогащения истощенных почв.

Более того, мы можем быть уверены, что Тот, Кто предоставил Едем нашим прародителям, вполне способен, как Он и обещал, сделать из земли Рай, в котором Господнее благословение будет на человечестве, и земля, как Божественное подножие, станет славной. Кроме того, следует помнить, что Писание ясно говорит, что размножение вида предназначено лишь для нынешнего времени и те, кто в Новом Веке достигнет воскресения, «ни женятся, ни замуж не выходят». Размножение человеческого рода должно продолжаться только [SM038] до тех пор, пока земля не наполнится. Но помимо всего этого, великий Творец, чей План осуществляется в сотворении человека, его искуплении и восстановлении, знает конец с самого начала и вполне способен исполнить все, что обещал. Если понадобится, Ему было бы несложно еще больше погрузить дно частей океанов и поднять в Атлантическом и Тихом океанах континенты, превосходящие по площади нынешнюю сушу!

Однако нам нечего сказать тем, кто «издевается» над Божественным обетованием воскресения мертвых и кто, из-за недостатка веры во Всемогущего, предпочитает тщетные домыслы человеческого ума твердым обещаниям Создателя. Мы лишь высказали некоторые соображения, полезные для веры тех, кто действительно ищет Божественной мудрости и находится в опасности быть сбитым с пути «лжеименным знанием».

«ПОЧИЛ С ОТЦАМИ СВОИМИ»

В полном соответствии с обетованием воскресения мы читаем в библейских учениях, что «почил Соломон с отцами своими», и то же самое говорится о других царях, хороших и плохих; а также о пророках, апостолах и прочих. Так, о святом Стефане, первом христианском мученике, побитом камнями, сказано, что он «почил». Святой Павел говорит нам, что некоторые будут живы и останутся до пришествия Мессии, и делает следующее замечание: «Вот, говорю вам тайну: не все мы уснем, но все изменимся» (1 Кор. 15: 51, ВоП). И еще он говорит нам, что мы можем утешать себя и друг друга в отношении наших умерших друзей и близких, что все они «через Иисуса уснули» (ВоП) и будут приведены Им из мертвых. Весь мир спит в Иисусе в том смысле, что надежда людей на воскресение – их надежда на пробуждение Утром Воскресения – основана на деле, которое Иисус совершил как Искупитель мира.

Никто не будет оспаривать, что Библия провозглашает, что мертвые спят. Поэтому перед нами уместный и актуальный вопрос, на который каждый исследователь Библии должен быть готов [SM039] ответить: где спят мертвые, ожидая пробуждения? Конечно, не на небесах, где все – жизнь и счастье! Конечно, не в чистилище, в существовании которого наши католические друзья так уверены. И уж точно не в огненном аду, о котором обычно рассказывают нам протестанты. Несомненно, мертвые спят в библейском аду – шеоле, гадес, гробнице, состоянии смерти. Написано: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся» (Дан. 12: 2; Иез. 37: 12-14).

Прислушайтесь к Учителю. Мария, Марфа и Лазарь из Вифании были Его близкими друзьями. Лазарь заболел, и сестры послали весть Учителю: «Вот, кого Ты любишь, болен». Иисус внешне как бы не обратил на это внимания до третьего дня, а затем сказал Своим ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Они ответили: «Господи! если уснул, то выздоровеет». Тогда Иисус сказал прямо (приспосабливаясь к их обычному языку): «Лазарь умер». Затем Он вместе со Своими учениками отправился в Вифанию (Иоан. 11: 11-16).

Сестры были сильно разочарованы. Они не думали о возможности смерти своего брата, так как твердо верили в силу Иисуса. Мария даже не пошла навстречу своему дорогому Другу, Господу, когда Он пришел. Марфа встретила Его с укорительным замечанием: «Если бы Ты был здесь [если бы Ты пришел, когда мы Тебе сообщили], не умер бы брат мой». Иисус не оспаривал, что Лазарь умер, и не говорил ей, что он живее, чем когда-либо. Он просто обещал, что ее брат встанет.

Марфа ответила, что знает, что Лазарь встанет в воскресении, в Последний День. Иисус заверил ее, что Он будет Тем, Кто воскресит мертвых, и что Он сейчас находится рядом с ней, давая понять, что она может даже сейчас попросить, чтобы ее брат ожил. Но веры Марфы было недостаточно. Когда Учитель спросил: «Где вы положили его?», она ответила, что уже слишком поздно, потому что началось разложение – [SM040] уже четвертый день с момента его смерти. Когда Иисус наконец пришел к гробу Лазаря, Он не призвал его с небес, ни из чистилища, ни из огненного ада, а из гроба. И мертвый вышел.

Господь дал это чудесное проявление Своей силы с тем, чтобы Его ученики тогда и с тех пор могли осознать, что в Нем, по Божественному замыслу, заключена сила воскресения; что будет воскресение праведных и неправедных; что все, находящиеся в своих гробах, услышат Его голос и выйдут. Класс Церкви выйдет к совершенству жизни на духовном уровне. Мир человечества выйдет из гроба несовершенным, как и вошел в него, и все будут подвергнуты испытанию, чтобы доказать, достойны ли они восстановления и вечной жизни в земном Раю.

«В КАКОМ ТЕЛЕ ПРИДУТ?»

Св. Павел провел воображаемую дискуссию с сомневавшимися в воскресении в его дни. Он вынудил их спросить: «В каком теле мертвые возвратятся?» И ответил, что, как каждый вид семени, которое посажено, воспроизводит свой собственный вид; так будет и при воскресении мертвых. Какой бы вид семени ни был посажен в смерти, такого же вида и природы будет урожай воскресения. Апостол подробно объяснил, показывая, что весь мир человечества состоит из одного вида семени – человеческого рода – и, следовательно, во время воскресения он выйдет таким же – людьми. Люди выйдут практически в том же состоянии, в каком умерли (1 Кор. 15: 35-41).

Но если мы предположим, что рожь представляет человеческий род, и представим себе, что часть этого зерна ржи перед посевом подвергается специальной обработке – превращается в пшеницу, – то мы будем знать, что эти измененные зерна прорастут и разовьются не как рожь, а как пшеница. Таким образом, апостол иллюстрирует воскресение мертвых – Церковь. Все происходят от рода Адама, но некоторые, немногие – духовно зачатая Церковь – переживают изменение природы с земной на [SM041] небесную. Поэтому они, при воскресении, явятся небесными, духовными существами. Он говорит, что некоторые, мир в целом, будут членами земного Адама; другие, немногие, «Малое Стадо», будут членами второго Адама – Небесного Господа. Критерием, согласно которому мир может ожидать пробуждения и, позже, поднятия, будет земной критерий, представленный в совершенном Адаме.

ОПИСАНИЕ ПЕРВОГО ВОСКРЕСЕНИЯ

В то время апостолу не было необходимости более подробно описывать возможность воскресения, предоставленную миру человечеству, но было весьма уместно, чтобы он дал Церкви более подробное объяснение Божественного замысла о воскресении Невесты. Объясняя это, св. Павел говорит: «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1 Кор. 15: 42-52).

Воскресение Церкви называется «воскресением жизни», потому что все, кто его испытает, будут усовершенствованы в жизни – будут мгновенно и полностью подняты из условий смерти. Мир в целом, напротив, не придет к воскресению жизни, но придет по-прежнему частично мертвым, как и все человечество сегодня. Появление людей, их пробуждение, будет лишь началом их воскресения, их «анастасис». По Божественному замыслу тысяча лет царствования Мессии отведена для их воскресения – их постепенного поднятия к человеческому совершенству. Все опыты Царства Мессии будут полезны, будь то наказания или награды. Все они будут исправительными. Только умышленные и сознательные преступники будут уничтожены Второй Смертью.

SM035