ДИАЛОГИ НА БИБЛЕЙСКИЕ ТЕМЫ:

ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ. ХВАТИТ ЛИ ВСЕМ МЕСТА?

o Изучая Св. Писание, мы убедились, что учение о воскресении - это одно из важнейших учений, находящихся в Библии, особенно если речь идет о Новом Завете. Об этом очень много говорили и Господь Иисус, и апостолы. Апостол Павел в 1 Кор. 15: 13-15 написал: "Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге..."
- Да, учение о воскресении действительно одно из важнейших учений Св. Писания. Воскресение из мертвых всегда было наибольшей надеждой апостолов и всех истинных последователей Христа тех далеких времен. Оно же остается надеждой и всех истинных христиан современности, ибо, как продолжает дальше апостол Павел, "если Христос не воскрес... то и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1 Кор. 15: 17-19). Апостол утверждает, что его надежда и надежда всех верующих во Христа - это будущая жизнь, а будущая жизнь не возможна без воскресения из мертвых. Иными словами - без воскресения из мертвых не может быть будущей вечной жизни!

o Что больше всего удивляет, так это то, что большинство людей утверждает, что они христиане, но многие из них вообще не допускают какой-то возможности воскресения. Они, отрицая такую возможность, говорят: если человек в гробе разложился на химические элементы, на мельчайшие молекулы и атомы, то все, от него не осталось и следа - "черви съели". Будущее для него утрачено навсегда. То, что подобное могут утверждать атеисты, совсем не удивительно, но чтобы такое утверждали христиане…
- Параллельно со стремительным ростом знаний за последние сто пятьдесят лет, возникли и многие научные доктрины. Благодаря этим наукам человечество достигло немыслимых успехов в различных областях исследований. Нет нужды перечислять, какие блага и какие ужасы приносят сегодня человечеству все эти научно-технические достижения. Но хотелось бы сказать о другом: наряду с полезными науками возникли и ложные доктрины. Безусловно, что инициатором этих ложных учений является сатана, потому что направлены они против Бога, отрицая и Его Самого, и Его огромный труд Создателя. Одна из таких ложных доктрин возникла в 19-м веке. Это дарвинизм или теория эволюции, названная так по имени ее же создателя, Дарвина. Эта теория заключается в том, что весь живой мир не был создан Богом, а произошел сам по себе при случайном стечении обстоятельств. Этими обстоятельствами вовсе не управлял никакой Высший разум (автор не признает существования Высшего Разума), но просто чисто случайно одни частицы соединялись с другими. Так возникла материя, образовались планеты, на планете Земля постепенно и также случайно возникла жизнь. Из мельчайшей частицы образовались микроскопические существа, которые, спустя миллионы лет, переходя из вида в вид, преобразовались в животных. И, наконец, самое главное и отвратительное в этой теории то, что она утверждает, будто человек, разумное существо, не был создан Богом по Его "образу и подобию", а сам по себе постепенно развился, скажем, от ежа до обезьяны, а уже из обезьяны ему не сложно было превратиться в человека, поскольку между ними имеется какое-то физиологическое сходство. Вот такая теория. И нет ничего удивительного в том, что так называемые христиане поддерживают эту теорию (и тем самым отрицают Библию), ведь все они учились в школе и изучали эту ложную теорию Дарвина. Как видим, люди отвергают учение Бога, доверяя больше мудрости человека, и при этом еще имеют дерзость называть себя христианами. Это один из тех случаев, когда люди употребляют имя Господнее тщетно. И поэтому они не верят не только в будущее воскресение, но и во многое другое, о чем свидетельствует Библия. Да зачастую и к самой Библии эти так называемые христиане относятся скептически и с недоверием. Но Св. Писание предупреждает, что "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6: 7).

o А какие доказательства будущего воскресения из мертвых дает нам Св. Писание?
- Когда Бог создал нашего праотца Адама, то надарил его жизнью, и эта жизнь была бы вечной, если бы тот был послушен Божьей воле. Но Адам оказался непослушным и за это навлек на себя наказание - смерть. Он больше не имел права на жизнь. А, оказавшись под приговором смерти, он, тем самым, все свое потомство подвел под этот же приговор. Оно унаследовало от своего отца грех и смерть. Вот так через Адама смерть пришла на всех. Но мы также знаем, что "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3: 16). Таким образом, Иисус Христос пришел в мир для того, чтобы сложить Свою жизнь в жертву за Адама и ценой этой жизни искупить его и его потомство от приговора смерти. Это подтверждает и апостол Павел в 1 Кор. 15: 21, 22, говоря: "Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут".

o Значит, основанием для воскресения мертвых является жертва Иисуса Христа, сложенная на Голгофе. Там Он умер за Адама и за все его потомство. Не так ли?
- Да, верно. Иисус Христос на земле был человеком без греха и порока, точно каким был Адам до своего согрешения. Божья справедливость требовала за Адама равноценную цену, ни большую, ни меньшую. Вот почему Божий Единородный Сын должен был родиться человеком. И только будучи человеком, Он мог заплатить соответственную цену, отдав Свою совершенную жизнь за утраченную совершенную жизнь Адама. Эта добровольная жертва Иисуса была принята Богом. И в награду за этот величайший подвиг ради спасения человечества, Бог воскресил Его из мертвых, но уже не как человека, а как божественное духовное существо. Христос теперь был даже не таким, каким Он был как Логос. За Свое послушание Отцу Он был возвышен еще больше, чем прежде: "Смирил Себя, был послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних" (Фил. 2: 8-10). Воскресение Христа является залогом того, что в определенное время действительно начнется воскресение мертвых. Поэтому апостол Петр в своем 1 Послании 3: 18 говорит, что "Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, был умерщвлен по плоти, но ожил духом [как духовное существо]".

o Вот было сказано, что воскресение Христа является залогом воскресения всех из рода Адама. Но ведь Христос воскрес к духовной, небесной природе. Так может и люди будут воскресать так же, как и Он?
- В этом есть одна особенность. При крещении в Иордане, погружаясь в воду, Иисус показал, что для Себя Он уже умер, и что Его жизнь полностью отдана воле Отца. И действительно, все последующее время Он жил уже не для Себя, но исполнял то, для чего и был послан - возвещал Евангелие Царства во имя спасение человечества. В момент крещения на Иисуса сошел Святой Дух. Что это означает? Это означает, что Он стал зачат от Св. Духа к духовной природе. Человеческая природа (естество) была полностью пожертвована для искупления Адама и его потомства, а зачатие к духовной природе было залогом того, чтобы в момент воскресения обрести новое духовное естество. И это произошло не только с Иисусом. Все верные последователи Христа, крещенные тем же Духом, получают такое же зачатие к духовной природе и имеют такой же залог сыновства у Небесного Отца, чтобы в момент воскресения обрести жизнь на высшем духовном уровне и получить обещанное наследие с Христом. Но это происходит только с теми, кто целиком посвящает себя Христу, жертвуя собой, и до конца верно сохраняет свой завет с Ним, неустанно служа делу Истины во имя спасения человечества. Из таких посвященных и собирается "Малое стадо", созидается духовный храм из живых камней - Церковь Христа. Весь искупленный мир будет воскрешен таким, каким он был, т. е. в плоти и крови. Только в процессе реституции (восстановления) люди будут постепенно избавляться от вредных привычек и плохих качеств характера, так что к концу тысячелетнего правления Христа все они обретут то совершенство и безгрешность, какие утратил Адам. Каждая человеческая личность будет снова отражать первичный "образ и подобие Божие". И вот таким образом цель Творца будет достигнута.

o Это столь замечательная перспектива воскресения, что исчезают всякие сомнения, а главное, что для этого действительно есть твердое основание. А интересно, верили ли в воскресение евреи во время первого пришествия Господа Иисуса?
- Как и в наше время, еврейское общество не было религиозно монолитным, но разделялось на несколько религиозных сект. Основные религиозные течения известны под названиями: фарисеи, саддукеи и есенеи. Следовательно, верования их в чем-то отличались. Например, фарисеи верили в воскресение, а саддукеи не верили в него. Однажды, искушая Христа, они спросили у Него, кому будет принадлежать женщина после воскресения, если до этого она была поочередно женой семи мужей, которые умирали друг за другом. Таким вопросом они хотели поставить Иисуса в затруднительное положение. Но Иисус учил "как власть имеющий" и открыл еще одну тайну будущего Царства (Мат. 22: 29-33).

o Читаем: "Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?" Бог не есть Бог мертвых, но живых. И, слышав, народ дивился учению Его".
- Вот видите, Иисус ответил тем, кто не верит в воскресение - что они не знают Писания (того, что писали Моисей и пророки) и не знают силы Божьей. Это очень важно, потому что подобная причина неверия существует и сегодня - люди не знают (и не желают знать) того, что написано в Св. Писании. Поэтому они не могут видеть, что все предсказанное в пророческих Книгах в точности исполняется на наших глазах. Когда-то пророчества предсказывали, что еврейский народ попадет в Вавилонское рабство - так и случилось. Говорилось в Писании о времени прихода Христа к Своим (к евреям), а также о том, что они не примут Его, но убьют, распяв на кресте - и это исполнилось до мельчайших подробностей. Пророки предвещали также, что из-за распятия Христа еврейский народ будет лишен Божьей милости, будет изгнан из своей земли и рассеян между народами на поругание, преследование и уничтожение, чтобы исполнилось то проклятия, которое он сам навлек на себя, сказав Пилату: "Кровь Его на нас и на детях наших" (Мат. 27: 25). Как видим, это также свершилось.

o Насколько известно, Св. Писание предсказывало также возвращение Божьей милости к Израилю, что, в свою очередь, приведет к восстановлению государства Израиль. И действительно, все мы свидетели того, что Израиль снова возродился на своей обетованной земле, и что на карте мира снова появилось государство Израиль. И это спустя почти две тысячи лет со времени их изгнания из своей земли и исчезновения их как народа! Это удивительно! Воистину, пути Господни неисповедимы!
- Да, об этом предсказывали многие пророки. Апостол Павел в 11 главе к Римлянам очень четко говорит об этом Божьем намерении. Достойным внимания является еще одно предсказание о том, как в последнее время умножится знание. Мог ли кто предположить еще сто лет тому назад, что человечество достигнет таких высот в науке и технике, какие мы видим сегодня?

o Но какая тут связь между наукой и воскресением? Или на этот счет есть какие-то предсказания и, если есть, то где и какие?
- Относительно воскресения пророки возвещали довольно много. Для начала прочитаем Иова 14: 13.

o "О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня, и укрывал меня, пока пройдет гнев твой, положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!" Вполне очевидно, что терпеливый страдалец Иов этими словами выражает надежду, что когда-то Бог выведет его из гроба. Верно?
- Да, и он говорит, что это будет тогда, когда пройдет Божий гнев. Мы уже знаем, что Иисус Христос стал достаточной искупительной жертвой, и что Божья справедливость была полностью удовлетворена. И в соответствующее время Бог действительно вспомнит об Иове и обо всех миллиардах, пребывающих в состоянии смерти, "в гробах", и восстановит их к жизни. Хочется обратить внимание на то, о чем мы говорили раньше, - на теорию вечных мучений. Защитники этой доктрины утверждают, что "ад" или "преисподняя" - это место мучений грешников. Не думаем, чтобы праведный Иов просил Бога отправить его в место вечных мучений. Да, наверное, никто так и не думает. Иов просил у Бога успокоения, отдыха от всех страданий и мучений, которые переносил. Он хотел умереть и успокоиться от всех земных невзгод, ожидая в могиле времени воскресения. А теперь прочитаем еще Даниила 12: 2, 4.

o "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление". И четвертый стих - "А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие будут бегать туда-сюда [путешествовать], и умножится ведение".
- Здесь следует отметить, что выражение "бегать туда-сюда" взято из английского перевода. В русском переводе это звучит несколько иначе. Но в любом случае сохранен смысл предсказания, что в последнее время умножится ведение, т.е. знание. В последнее время действительно многократно умножились знания, и в то же последнее время должно свершиться самое большое событие в человеческой истории - установление Царства Христа, первым делом которого будет воскресение мертвых. Иными словами, умножение знаний является еще одним убедительным доказательством того, что мы действительно находимся в том периоде, который Библия называет "последним временем". Это подтверждает и первый стих 12 главы Даниила, говорящий, что все эти события неразрывно связаны со "временем великой скорби", с "тяжким временем", какого не бывало. А то, что мир ныне переживает трудные времена, мы сами тому свидетели. В Ветхом Завете есть и другие места, где говорится о будущем воскресении. Например, можно исследовать пророчество Иезекииля 37: 12, 13.

o "Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я - Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших".
- Здесь записано прямое обещание Бога, что в надлежащее время к жизни восстановится весь народ Израиля.

o А не говорит ли это пророчество о том, что лишь Израилю дано такое обещание? Может, других народов это не касается?
- Этот же пророк в 16: 53 говорит о том, что и другие народы воскреснут. Даже самаряне и содомляне вернутся к своему первичному состоянию. И это в точности соглашается с тем, о чем говорил Иисус Христос в Иоан. 5: 28, 29 - все, кто в гробах, услышат голос Сына Человеческого и оживут.

o Значит, причиной того, что многие просвещенные евреи того времени не верили в воскресение мертвых, является недостаточное знание ими Писания. И об этом им верно сказал Иисус в Мат. 22: 29, потому что даже немногие тексты Писания довольно ясно и убедительно объясняют этот вопрос. А в Библии много таких мест, говорящих о воскресении. Но Иисус сделал евреям еще и другое замечание, а именно, что они также не знают и силы Божьей. Что имел ввиду Иисус, когда говорил эти слова?
- Вспомним, что Господь сказал апостолам: "Человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу" (Мар. 10: 27). Людям часто кажется, что если им что-то не под силу, то это вообще невозможно сделать. Мы видим, что человеческая мудрость и сила ограничены, но даже с такими ограниченными возможностями человечество достигло столь грандиозных достижений в области техники, медицины, химии и т.п. Если несовершенные люди смогли создать технику, сохраняющую голос и изображение - так что в любое время можно воспроизвести на экране движения и речь давно уже умерших людей, - то, что на этот счет скажет Бог, сила и мудрость Которого неограниченны? Ведь речь идет о Боге, создавшем Вселенную, неисчислимое число ангелов, человека и все, что мы видим, слышим и ощущаем. Речь идет о Боге, Который всем этим мудро и безошибочно управляет. Так разве этот Всемогущий Бог не в состоянии вернуть к жизни тех, кто умер? Следовательно, кто не верит в воскресение, тот или не верит в Бога, или не в состоянии постичь Его величие и могущество. И поэтому Христос сказал саддукеям: "Не знаете вы силы Божьей".

o Слава Богу, что мы нисколько не сомневаемся в этом. Коль Господь дал обещание, что в соответствующее время все умершие выйдут из темниц смерти, то Он в силе сделать это и сделает. Верно сказано, что учение о воскресении - это, пожалуй, наиважнейшее учение во всей Библии. Ведь этой теме уделено столько внимания и Господом, и апостолами.
- Мы уже упоминали некоторые высказывания Иисуса Христа по этому поводу. Но можно привести еще примеры. В Луки 14: 12-14 Иисус говорит, что блаженны дающие помощь слабым и неимущим и за свои добрые дела не получающие воздаяния: за это им будет заплачено в воскресении праведных. В Иоан. 11 мы читаем, что когда до Иисуса дошло известие, что Его друг Лазарь умер, Он сказал, что Лазарь спит, и Он пойдет разбудить его. Ученики Иисуса сразу не поняли Его и действительно подумали, что Лазарь спит. Они даже выразили надежду, что раз Лазарь уснул, то дело пошло на поправку, и он выздоравливает. Тогда Иисус сказал ясно: умер Лазарь.

o Но почему Иисус назвал смерть Лазаря сном?
- Еще задолго до первого пришествия нашего Господа пророк Даниил также высказался подобным образом. В 12: 2 написано: "И многие из спящих в прахе земли пробудятся". Ведь, по словам Иисуса Христа, "Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лук. 20: 38). Это означает, что Бог рассматривает смерть человека, как сон. Подобно, как человек засыпает и в надлежащее время пробуждается, так и, умирая, все люди как бы погружаются в сон, но на более длительный период. В назначенное Богом время все они будут пробуждены. Вот так видел это Христос. Поэтому, увидев опечаленную Марту, Он сказал ей: "Воскреснет брат твой!" Она же ответила, что знает о том, что брат воскреснет "в последний день". И тогда Иисус сказал очень важные слова: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет" (Иоан. 11: 25). После этого Он пошел к месту захоронения Лазаря, где по этому случаю собралось много людей, и, помолившись Богу, пробудил Лазаря из сна смерти, несмотря на то, что тот уже четыре дня находился в гробе.

o В связи с этим возникает иной вопрос. Поскольку Иисус сказал: "Я - воскресение и жизнь, и верующий в Меня, если и умрет, то оживет", то что Лазарь, дочь Иаира и все, кого тогда воскресил Иисус, вторично уже не умерли? И второй вопрос: почему Христос тогда не пробудил из смерти всех умерших, или, по крайней мере, пророков и других Божьих святых людей?
- Это довольно важный вопрос. Большинство искренних людей, не имеющих достаточных познаний Божьего Слова, тоже задают этот вопрос. Давайте рассмотрим его. Главной целью первого пришествия нашего Господа на землю было родиться человеком и, будучи совершенным и безгрешным, отдать Свою совершенную жизнь как искупительную цену за утерянную совершенную жизнь человека Адама и, тем самым, искупить его (и его род) от приговора смерти. Эта главная цель была достигнута, когда человека Иисуса Христа распяли на Голгофе, и где Он, как человек, умер. Но еще перед распятием Господь говорил Своим ученикам, что Он воскреснет и в определенное время опять придет на землю, но уже не как человек, а как духовное божественное существо во славе и могуществе. Он тогда воссядет на престоле славы Своей, соберутся пред Ним все народы, и начнет Он царствовать над ними, совершая праведный суд (Мат. 25: 31). В Иоан. 14: 1-3 также сказано, что на какое-то время Христу надлежит отойти, чтобы потом возвратиться обратно. Ученики Его даже полагали, что уже тогда Он установит Свое Царство. "Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю?" (Деян. 1: 6). Но Он им ответил: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян. 1: 7). Потом Он велел им собраться в определенном месте в Иерусалиме, чтобы там получить силу обещанного Святого Духа. И "сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их" (Деян. 1: 9). Когда ученики все еще продолжали смотреть туда, где скрылся их Господь и Учитель, пред ними предстали два ангела и сказали, что каким образом Иисус был взят на небо, таким же образом Он и вернется. Здесь следует остановиться на двух моментах, потому что многие верующие, не изучив всесторонне Св. Писание, часто заблуждаются и делают ошибочные выводы. Первый момент, это слова Иисуса в Деян. 1: 7: "Не ваше дело знать времена и сроки". Ссылаясь на эти слова, многие утверждают, что никогда и никому не может быть открыто время второго пришествия Господа. Но есть и другие места в Писании, говорящие о том, что истинно верующие распознают это время и выйдут на встречу Жениху. Да и Сам Господь сообщил о конкретных событиях и признаках, которые укажут на Его присутствие. Поэтому для истинно верных и посвященных слуг Господних Его второе пришествие не оказалось внезапным. Оно не захватило их врасплох. Светильник Божьего Слова четко осветил им время и способ второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа. Как необходимым было назидание апостола Павла в 1 Фес. 5: 1, 2, 4: "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что День Господень так придет, как тать [вор] ночью... Но вы, братья, не во тьме, чтобы День застал вас, как тать..." и т.д. Но тогда и от апостолов было скрыто это время с мудрой целью, чтобы столь долгое ожидание, целых две тысячи лет, не охладило их и не разочаровало. Ведь они с затаенной надеждой спрашивали: "Не в сие ли время, Господи?" И второй момент. Он касается слов, сказанных ангелами: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1: 11). О возвращении Господа говорится и во многих других местах Св. Писания. Многим известно, что есть шесть Томов Исследования Священного Писания, которые в свое время, как необходимая духовная пища, были написаны известным исследователем Библии Ч. Т. Расселом. Во втором томе этого труда вопросу возвращения нашего Господа посвящена целая обширная глава, где рассмотрено все, что касается этой важнейшей в наше время темы. В нашей краткой беседе просто невозможно рассмотреть ее всесторонне, объяснить каждую деталь всех библейских описаний этого знаменательного события. Поэтому сейчас остановимся только на главном: как правильно понимать слова ангелов: "Придет таким же образом..." Это вовсе не означает, что в какое-то время на Елеонской горе соберется группа верующих, и к ним с небес спустится Иисус Христос. Но это означает, что когда Господь возносился в небеса, мир об этом ничего не знал, не видел и не слышал. Об этом знали, это видели и при этом присутствовали только верные ученики Иисуса Христа. Похожим будет и возвращение нашего Господа. Люди не знают ни времени, ни способа Его присутствия, потому что находятся "во тьме". Для них пришествие Господнее совершается неприметным образом, тайно, как вор ночью. Так что День Господний падет на них, как сеть, внезапно, разгоревшейся стихией "Великой Скорби". В то же время верные Божьи слуги возвещают, что второе пришествие нашего Господа Иисуса Христа уже свершилось. Он присутствует невидимо, потому что Его, прославленного божественной небесной славой, невозможно видеть человеческими глазами. Ведь Отец наградил Своего Сына, а нашего Господа, совершенной божественной природой. Это награда за то великое дело искупления человеческого рода, которое Он совершил, будучи человеком Иисусом Христом. И теперь наш Господь занят очень важным делом: разрушая существующее ныне несправедливое мировое устройство, Он "во дни тех царств" основал Свое Царство, которому не будет конца и которое никогда не разрушится. Так исполняется пророчество Даниила 2: 44. А с установлением Царства первым делом Христа является воскресение из мертвых.

o Читаем: "Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения [правильный перевод - суда]" ( Иоан. 5: 28, 29).
- Как видите, Христос в Своем Царстве будет совершать суды над всеми. Итак, все это должно совершиться в Его Царстве во время Его второго присутствия на земле. Тогда исполнятся Его слова, что Он есть воскресение и жизнь. А те отдельные случаи исцеления больных или воскрешения мертвых, совершаемые Иисусом в Его первом присутствии, были как бы образами того, что Он осуществит в Своем Царстве. Иисус показал какой силой Он владеет, и как сможет употребить эту силу в будущем не только для некоторых, но и для всего искупленного человеческого рода. А сделает Он это, когда придет надлежащее время. Мы уверены, что это время довольно близко, уже "при дверях" (Мат. 24: 33). Но что было дальше с теми, которых Иисус исцелил или даже поднял из мертвых? Увы, они умерли, как умирают все, потому что тогда еще не наступило время для вечной жизни. Для всех людей вечная жизнь будет возможна лишь в Божьем Царстве, а Царство это основывается только теперь. В первом воскресении пробуждены только те, которые "делали или творили добро" - святые апостолы и все верные последователи Христа, которые "постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную" (Рим. 2: 7). Полагаем, что следующим этапом воскресения будет восстание из мертвых праведных святых пророков и патриархов Ветхого Завета. О них сказано, что им уготовлено "лучшее воскресение" (Евр. 11: 35). Все эти представители Божьего народа, как Ветхозаветные, так и святые Евангельского Века (Церковь Христа), воскреснут совершенными: унаследовавшие небесное Царство станут "подобны Ему [Христу]", а унаследовавшие земное Царство воскреснут совершенными людьми. Эти последние будут поставлены "князьями по всей земле", как земные управители Божьего Царства. Потом настанет черед остального человечества. Они восстанут на суд, т.е. каждый будет поставлен на испытание, и каждый вынужден будет повиноваться праведным Божьим законам. Некоторым очень нелегко окажется стать послушными, но придется, ибо: "Он будет пасти народы жезлом железным", то есть правление будет жестким, а наказание неотвратимым. И в результате "преклонится пред Ним всякое колено небесных, земных и преисподних [кто теперь в гробах]" - "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои" (Фил. 2: 10; 1 Кор. 15: 25). Испытание будет длиться целое Тысячелетие, пока каждый человек не избавится от своих пороков и изъянов в характере и пока не вернется к "образу и подобию Божию", достигнув абсолютного совершенства - морального, умственного и физического. А кто не захочет подчиняться требованиям Тысячелетия, тот истребится второй смертью, навсегда, без какой-либо надежды на будущее. Те, кого Христос когда-то исцелил или воскресил, тоже будут пробуждены и получат свой удел наравне со всеми. И если окажутся послушными и почтительными к Богу, к Его справедливым законам, то обретут вечную жизнь и больше никогда не будут ни болеть, ни умирать.

o Действительно, эта тема занимает особое место в Посланиях апостолов и вообще в Новом Завете. Видимо ученикам Христа было хорошо известно о Божьем Плане Спасения, ведь Сам Господь Иисус обещал им: "Дух Святой, Которого пошлет вам Отец, во имя Мое, научит вас всему... наставит вас на всякую истину... и будущее возвестит вам" (Иоан. 14: 26; 16: 13).
- Да, главными темами проповедей апостола Павла были учения об искуплении и воскресении. В Деян. 17: 18 сказано, что Павел "благовествовал им Иисуса и воскресение". Это означает, что учения о Христе и о воскресении неразрывно связаны, как и написано: "Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес" (1 Кор. 15: 16).

o Нам приходилось слышать еще одно суждение по этому поводу. Некоторые говорят, что если кто уверовал, познал Бога и Христа и, став просвещенным через Божье Слово, начал жить честной и праведной жизнью, то это и есть воскресение. А чтобы обосновать такое утверждение они цитируют слова из Еф. 5: 14, где сказано: "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".
- Те, которые так утверждают, не понимают смысла упомянутого выражения. Если они считают, что просвещение Божьей Истиной и есть воскресением, то очень заблуждаются. Мы знаем, что никто не был так просвещен от Бога, как апостолы, но они как раз и говорили о будущем воскресении. О приверженцах подобных теорий писал еще апостол Павел в Письме к Тимофею: "Которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" (2 Тим. 2: 18).
Как видим, уже тогда были такие, кто всячески пытался извратить Писание. Апостол называет это "непотребным пустословием". Но мы и дальше будем основывать нашу веру на апостольском учении, а именно: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Каждый в своем порядке: первенец Христос [Глава и Тело Его, Церковь], потом Христовы [все человечество], в присутствии ["parousia"] Его" (1 Кор. 15: 22, 23).

o Еще один вопрос по этой теме. Когда все люди воскреснут, хватит ли всем места на земле? Многие считают, что все человечество просто не поместилось бы на земле...
- "Ведомы Богу от вечности все дела Его" (Деян. 15: 18). Бог не является Богом беспорядка, но Он - Бог порядка. Раз Он сказал Адаму и Еве: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю", - то будем уверены, что Он заранее знал, сколько людей должно родиться к моменту установления Божьего Царства на земле, чтобы все они были полностью обеспечены всем необходимым для жизни. Некоторые по незнанию полагают, что наша земля - это сплошное кладбище. Это вовсе не так, потому что так бурно увеличиваться человечество стало только в последнем столетии. К примеру, перед началом Первой Мировой войны на земле не насчитывалось даже двух миллиардов человек. Сегодня, спустя более 80 лет, мы приближаемся уже к семи миллиардам человек. Американские ученые подсчитали, что за всю библейскую историю человечества (а только библейская история заслуживает доверия), т. е. примерно за 6000 лет, на земле жило около тридцати миллиардов человек. Если это количество людей равномерно расселить по всей площади земли (суши), то приходится 530 человек на одну кв. милю. Как ни странно, но эта цифра оказывается ниже, чем плотность населения многих сегодняшних стран - Бельгии, Германии, Японии и др. Кроме того, необходимо учесть, что Божье управление без всяких затруднений обеспечит высокий уровень жизни всем обитателям земли. Ведь вся экономика, все научные и технические достижения будут направлены на мирные цели, для блага людей. Миллионы гектаров ныне пустынных и засушливых земель станут райским садом. Господь обещает посылать благословения, дождь ранний и дождь поздний - и "возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветет, как нарцисс" (Ис. 35: 1). Ярким примером того, как, благодаря Божьим благословениям, совершенно безводная пустыня за короткий период может превратиться в цветущий благоуханный сад, может послужить страна Израиль. Только в мае 1948 года на карте появилось это государство, возродившееся на собственной земле спустя почти 2000 лет. Когда евреи только начали возвращаться в Палестину, известный государственный деятель одной из европейских стран, побывав там, ужаснулся тем пустынным видом, который ему открылся. Палящее солнце, знойный воздух, раскаленные пески и камни. "Напрасно евреи едут туда, - с горечью говорил он, - возродить эту землю может только чудо. Это под силу только Богу". И это чудо свершилось. И, конечно же, этим чудом евреи обязаны, прежде всего, Богу, но и их энтузиазм и усилия также сыграли немаловажную роль. Сегодня Израиль - это цветущий оазис в пустыне. Это сады, пальмовые рощи, поля и хлебные нивы, дающие высокие урожаи. Ирригационные системы позволяют в достатке снабжать водой сады и плантации. Восстановились и отстроились древние города, а в пустыне появились (и продолжают появляться) новые города и поселения... Пустыня действительно возродилась. Псалом 66: 4, 5, 7 говорит: "Да веселятся и радуются племена! Ибо ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами! …Земля дала плод свой [обильно]".