ДИАЛОГИ НА БИБЛЕЙСКИЕ ТЕМЫ:

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ И УРАГАНЫ, БУРИ И НАВОДНЕНИЯ. ПОЧЕМУ ОНИ ПРОИСХОДЯТ?

o В древнейшей из Книг читаем: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1: 31). А создал Он воздух, сушу, море, животных, человека, и все это было сделано "хорошо весьма". Но откуда же тогда возникли циклоны, ураганы, землетрясения, заливные дожди и иные природные стихии? Ведь эти наводящие ужас враги человека наносят ему огромный ущерб, уничтожают все его имущество и приводят к огромным бедствиям и нужде. Человечество, развязывая войны, само создает условия нужды и рабства, но оно может изменить положение дел, прекратив войну или сделав какие-то реформы. Но удержать или предотвратить стихии - землетрясения, бури, наводнения, уносящие многие человеческие жизни, человек не в силе. Гибнут женщины, дети, старики, не щадятся и люди в расцвете жизненных сил. Гибнет все, что человек старательно собирал и строил в течение всей своей жизни. Он не может противостоять этому, потому что бессилен, потому что не в состоянии контролировать потоки воздуха, движения земной оболочки, водную стихию и т.д. Но, если сказано, что было "хорошо весьма", то почему это "хорошо" во многих случаях оборачивается для человека злом? Наведем такой пример. Человек, заболев, не смог обработать свой земельный участок. Сошлись соседи, вспахали, засеяли, потом своевременно появились дружные всходы, и созревал уже неплохой урожай. Но откуда ни возьмись, налетела буря, и град уничтожил все посевы, а оставшееся затопило. Скажите, все это делает Бог? А если нет, то кто является причиной этого?
- Написано: "Ты Бог, не любящий беззакония; у тебя не водворится злой" (Пс. 5: 5). А в 1 Иоанна 4: 8 говорится, что "Бог есть любовь", а любовь не может причинять зла. Наконец, читаем "золотой стих" Библии: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3: 16). Если Бог так полюбил людей, то как Он может делать зло и наносить урон человеку? Если мать любит свое дитя, то она не даст ему камень вместо хлеба. В начале Библии еще сказано так: "Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Быт. 2: 18). Это доказывает, что Бог всегда заботился о человеке и старался ему помочь. А причину всех тех бедствий, которые ты перечислил, мы постараемся отыскать в Св. Писании.

o Это обязательно нужно объяснить. Совершенно непонятно, как это можно совместить. Великий Бог, Который из любви к человечеству отдал на смерть Своего единородного Сына, чтобы мир не погиб, позволяет зачем-то действовать злу?
- Наберемся немножко терпения и поищем, где же кроется причина всех бедствий, приходящих на человека от природной стихии. Бог не делает никакого зла, наоборот, четко сказано, что все сотворенное Им - "весьма хорошо". А коль "хорошо", то, разумеется, что во всем, что Он создал, не могло быть места никакому злу. Причину зла находим в самом человеке, потому что он сам, став злым, своими злыми действиями навлек на себя всякое зло. Изначальное зло человека, проявившееся в непослушании Богу в Еденском саду, было причиной вынесения ему приговора: "За то, что ты... ел от дерева, о котором Я заповедовал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей" (Быт. 3: 17). Вместо того чтобы владеть землей и господствовать на ней, т.е. контролировать все происходящее в природе, человек оказался бессильным и даже более того, он своей деятельностью усугубил положение вещей. Вот причина того, что происходит сегодня: в одном месте избыток тепла приводит к засухе, в другом же месте непрерывные дожди затопляют обширные территории. В одной части земного полушария слишком жарко, в другой же - долгие зимы и жестокие морозы. Как первое, так и второе не слишком благоприятствует жизни. Неуправляемые процессы, происходящие в атмосфере, вызывают циклоны и бури. А все потому, что человек, потерявший милость у Бога, потерял силы и способности контролировать эти процессы. С тех пор, как человек стал отчужден от Бога, грех целиком и полностью проник в жизнь потомков Адама. Страдания, скорбь и неприязненные обстоятельства стали неотделимыми спутниками человека, навлекая на него непреодолимые трудности, болезни и, в конце концов, смерть. Многие недоумевают по этому поводу, потому что, не вникая в Св. Писание, не могут взять в толк, как так получилось, что зло овладело всем миром, тогда как Сотворивший этот мир вначале одобрил его: "Все хорошо весьма". Некоторые ведут бесконечные и бесполезные споры по этому вопросу, а кто-то, не силясь даже разобраться, махнул на все рукой, потому что, не веруя в Бога, не может увидеть во всем этом разумного высшего смысла.

o Выходит, что Бог позволяет столько зла на земле, столько горя и скорбей, болезней и смертей, всякие стихийные бедствия, не говоря уже о влиянии сатаны и его слуг - демонов, ради какого-то высшего смысла? Более того, Бог заранее знал обо всем этом, ведь Он вначале возвещает о том, что будет в конце: "Ведомы Богу от вечности все дела Его" (Деян. 15: 18). Так почему же Бог с самого начала не предотвратил такой ход событий? Разве Он не мог сделать так, чтобы человек не согрешил, а всегда полностью и безоговорочно подчинялся Ему? Ведь тогда человечество никогда не постигли бы никакие страдания и трудности. Оно жило бы вечно и счастливо, наслаждаясь райскими условиями Едена.
- Трудность в том, что люди очень мало знают о Божьем Плане. Надо сразу отметить, что у Бога есть особая цель относительно человека. Ему все было известно заранее, и Он преднамеренно допустил согрешение Адама и то, чтобы грех и зло господствовали над всеми людьми. А поскольку из Св. Писания мы знаем, что "все дела Бога совершенны", то можем быть уверенны, что позволение зла и всех связанных с ним несчастий и бедствий в конечном итоге обернется для блага человека и для славы Божьей, ведь для достижения цели относительно создания совершенного человека, Бог, безусловно, избрал самый мудрый план и самые лучшие средства. И если бы Он где-то вмешался и помешал сатане в его владении над человеком, это нарушило бы Его первоначальный замысел. Вот мы говорим, что Бог мог создать человека таким, чтобы тот безоговорочно и как бы инстинктивно во всем Ему повиновался. Но такое создание вовсе не было бы "образом и подобием Божьим!" Ведь что такое "образ и подобие Божье"? Это означает, что Бог наделил человека такими же качествами, какими обладает Сам, но только в гораздо меньшей степени. Образ и подобие не означают, что человек внешне похож на Бога - нет! Бога никто из людей не видел, и видеть не может, - говорит Библия. Но Бог наделил человека разумом, сознанием, чувствами, памятью, способностью мыслить и планировать. И, наконец, как внутренний закон, у человека есть совесть, благодаря которой он обладает также морально-нравственными качествами. Этих перечисленных качеств нет у животных, а если и встречаются какие-то проявления ума и смысла, то лишь в мере, необходимой для их существования. Ведь животные руководствуются не разумом, а заложенным в них инстинктом, который как бы автоматически руководит ими. А поскольку человек создан разумным и мыслящим существом, то Бог предоставил ему свободу и волю распоряжаться собой по своему усмотрению. Но при этом Он, также, сразу же поставил его в известность, что эта человеческая воля должна быть в полном согласии и гармонии с Законом Бога Иеговы, незыблемым во всей Вселенной. Ведь именно благодаря Закону Бога и существует наша Вселенная, а все ее составные части гармонично взаимодействуют между собой. Представим себе, что такой закон отсутствовал бы, и все силы и составные части Вселенной не были бы в гармонии друг с другом, а каждая поступала бы по-своему… Ведь сразу же наступил бы абсолютный хаос и крах всего. Но так как каждая частица в бесконечном мироздании имеет свое определенное место и исполняет только свою роль, то существует порядок. Все подчинено закону Бога. Также и человек, как высшее творение на земле, должен играть предназначенную ему роль, для которой и был создан Богом. А, обладая разумом, он сам, с сознанием дела, должен употребить данную ему волю так, чтобы находиться в гармонии с Богом и Его законом. Он, как интеллигентное существо, должен самостоятельно осмыслить эту особую, предназначенную ему роль и тесно сотрудничать с Богом в обустройстве бесконечных просторов Вселенной. Закон Бога одинаково распространяется как на всю Вселенную, так и на все сотворенные Им существа - небесные и земные. Кто выходит из Его повиновения, тот подлежит наказанию. Так случилось с Адамом. Так произошло и с согрешившими ангелами. Во 2 Пет. 2: 4 есть сведения о том, как "Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания". Во время суда, наряду с земными делами, будут рассмотрены судебные дела этих отступивших от истины ангелов. Тогда виновных накажут, а осознавших свою вину и раскаявшихся, скорее всего, простят - если те проявят покорность и станут служить Богу и истине.

o Почему вообще существует зло? То есть сам принцип зла?
- Такова закономерность мироустройства. И коль этот принцип существует, стало быть, так и должно быть. Ведь во всем существует противоположность: горячее - холодное, твердое - мягкое, светлое - темное и т.д. Такая же закономерность есть и в принципах добра и зла. Разумное существо, Адам, обладающий свободной волей, был поставлен на испытание в выборе добра или зла. Он выбрал зло, а Бог, знавший заранее, что Адам выберет зло, т. е. окажет неповиновение, позволил это. Почему же человек выбрал зло? Потому что, повинуясь соблазну, он захотел иметь познания во всем. Рано или поздно любознательность человека поставила бы неизбежный вопрос: что такое добро и что такое зло? Все, что мы познаем в жизни, достигается опытом. Весь путь развития человечества - это все опыт. Опыт чаще всего приобретается через ошибки, через боль и страдания, утраты и разлуки. Вспомните, сколько бы вы не говорили, как бы не запрещали своему ребенку дотрагиваться до горячего утюга или печки, предупреждая, что будет неприятно и больно, но все будет напрасно, пока ребенок все-таки не прикоснется и не обожжется. Чем больше вы будете запрещать, тем притягательнее будет запретное. Но когда он обожжется, тогда надолго запомнит, что такое боль, и почему она появляется. И потом, когда вы предупредите его, что какой-то (уже другой) предмет горячий, ребенок будет знать, какие могут быть последствия от прикосновения к нему, и наверняка не станет повторять свой опыт. А если и повторит, то только для того, чтобы еще больше убедиться, насколько это неприятно и опасно. Адам неизбежно, рано или поздно, должен был приобрести опыт добра и зла. И Бог, предвидя это Своей Мудростью, предоставил ему эту возможность, поставив на испытание. Если бы человек не познал зла, он никогда не оценил бы блага. Бог предвидел все. Предвидел и время, необходимое для того, чтобы люди, приобретя достаточный опыт зла, могли оценить, насколько коварно зло и к каким последствиям приводит грех - неповиновение Богу. А также, чтобы человек, окончательно избавившись от греха и зла и наслаждаясь вечной жизнью в совершенном мире, в совершенных условиях и в гармонии с Богом и всем, что Им создано, навсегда сохранил в памяти этот урок, этот короткий промежуток жизни, когда он приобретал опыт зла. Чтобы потом в его сознание никогда даже не закрадывалась мысль о неповиновении Всевышнему. Имея достаточный опыт, он знает, к чему это может привести: "Наказание за грех - смерть".

o Этот опыт не может продолжаться бесконечно, не так ли?
- Да, мы ведь уже говорили о том, что приходит конец власти зла, и что вскоре будет установлено Царство Христа - небесное и земное. Бог Иегова точно рассчитал, сколько потребуется времени на осуществление Его замысла создать человека по Своему образу и подобию. Шесть тысяч лет было дано человечеству на приобретение опыта зла, чтобы тот убедился, насколько коварен грех и каковы его последствия. Седьмая тысяча лет предназначена для восстановления человека к тому совершенству, которое было утрачено Адамом. Седьмая тысяча лет - это и есть Тысячелетнее Царство Христа. Господь Иисус и Его Тело (избранная из всех народов и языков Божья Церковь) будут тысячу лет управлять (судить) всеми народами земли (восстанавливаемыми к жизни), помогая им избавляться от пороков, исцеляться от язв греха. Они постепенно, шаг за шагом, будут приближаться к совершенству, обретая тем самым жизнь вечную. Упорные же противники Божьей Справедливости, так и не пожелавшие научиться добру и праведности, будут истреблены второй смертью. Прочитайте, пожалуйста, 1 Кор. 15: 25, 26.

o "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть".
- Это означает, что когда все люди придут к совершенству, тогда и смерть (первая смерть, наказание за первоначальный грех, унаследованная всеми) исчезнет. Сравните следующие тексты Писания: "Посему как одним человеком грех вошел в мир, и грехом СМЕРТЬ, так и СМЕРТЬ перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5: 12); "И СМЕРТЬ и ад повержены в озеро огненное. Это - вторая смерть" (Отк. 20: 14).

o Мы упомянули о противоположных факторах или принципах. То есть, что всякое явление или действие имеет обратную сторону. Как человек на протяжении прошедших шести тысячелетий в труднейших условиях борьбы за выживание придерживался тех или иных принципов? Чем он руководствовался?
- Способность отличить добро от зла называется моральным сознанием или совестью. Апостол Павел в Рим. 2: 14 говорит об этом так: "Ибо, когда язычники, не имеющие закона [только евреи имели закон от Бога], по природе законное делают, то... они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющая, то оправдывающая одна другую". Создавая человека, Бог вовсе не хотел сделать его бездумной автоматической машиной, а разумным существом, способным различать добро и зло. Он предоставил возможность самому человеку свободно выбирать в жизни то или иное. Существо, лишенное смысла, не может понимать этого, но человек, имея моральное сознание, может видеть различие между добром и злом. Но с течением времени образ Божий почти полностью потерял свои очертания в людях. А деятельность грешного человечества способствует тому, что и природа резко изменилась в своих действиях, поэтому и имеем в атмосфере такой беспорядок, как бури, циклоны и прочие стихии, или, как высказался один американский ученый, "революцию в воздухе". Но наступает время, когда Тот, Кому повинуется все, урегулирует и силы природы. Они уже больше никогда не будут для человека проклятьем, но будут служить для его же блага. На совершенной земле в совершенных климатических условиях будут вечно обитать совершенные люди, и во всем будет проявляться Слава Иеговы и Слава Господа нашего Иисуса Христа. Аллилуйя!